Как кипа заменила ермолку?
Круглая шапочка не случайно называется еврейским словом “кипа”, что означает попросту “купол”. Это изобретение значительно более позднее. Такая ермолка получила повсеместное распространение уже после катастрофы, то есть после Второй мировой войны, когда еврейский костюм в значительно большей степени чем ранее превратился в, своего рода, форменную одежду. Каждая группа евреев выбирает свою собственную форму, которая получает сакральный статус и формирует новое понимание прошлого, при котором даже нововведение происходит как освящение многовековой традиции.
Почему в основном цвет кипы черный? Чем могут отличаться ермолки?
С этим вопросом мы обратились к Алле - управляющей интернет магазина Иудаики, в котором можно купить еврейскую кипу.
“Одежда богобоязненного еврея по разным причинам должна быть чёрной в знак траура по храму и как проявление скромности. - отвечает Алла- У этого также есть и мистические причины, ведь черный - это цвет тайны, сокровенного, глубинного, что не показывается наружу, поэтому они и в новое время делались в основном такого цвета. Но черные ермолки более-менее одинаковые, а евреи одинаковости не терпят, поэтому даже у темных, на первый взгляд, одинаковых кип есть отличие, которое сразу становится понятным наметанному взгляду.”
Член общины, в которой носят кипу из четырех клиньев, не наденет кипу из шести или восьми клиньев. Если в общине не принято носить бархатные ермолки, то понятно, что о такой кипе не может быть и речи.
Другие вариации кип
Существуют также и белые кипы. В такой ермолке ходят карлинские хасиды, “иерусалимские хасиды”, бреславцы, а также хасиды Толдот Арон и Толдот Авраам-Ицхак. Белая ермолка обязательно шестиклинная, в соответствии с шестью разделами устной Торы. В давние времена, когда принято было считать нитки и стежки, помпончик на такой кипе обязательно делался из 26 нитей, соответствующих числовому значению 4-буквенного божественного имени.
Кроме черных и белых кип, есть большое количество шапочек другого типа. В пятидесятые годы двадцатого века, национальное религиозное общество постепенно стало осознавать, насколько они отличаются от несионистских направлений и тогда начали ходить в вязаных кипах.
Если днем нужно все время покрывать голову, то ночью - уж тем более. Когда с человеком происходят всякие сложные события, тело остается без души, а душа возносится в другой мир.